第三百六十六章 我们殊途同归，等待东北的鼓声 (第1/2页)
旌旗猎猎，马蹄声声，数以万计的安西铁骑慢步北上。他们身披的明光甲在阳光下闪耀，手中的刀兵也散发着凛凛寒光。
一路留下烟尘，气势如虹。
但在这一刻，如此雄伟的铁骑，已不是人们的注意对象。
颜真卿近乎质问的话音落下去后，所有的僚属都侧耳倾听。
他们想知道，为何只是一年时间，西域就变成这样？
曾经心怀苍生、力图变法，百姓人人称颂的天水王去了哪里呢？
“清臣是想问，我为何没有按照圣人的旨意西征。我为何会变成这样吗？那我冒昧先反问一句，国家为何会变成今天的模样？”
在所有的目光都放在李瑄身上的时候，李瑄沉吟片刻，没有回答颜真卿的问题，而是反过来询问道。
他知道，他不可能再向一众幕僚搪塞。
和武将不同。
武将充满勇气，一腔热血，更具有杀伐力。
特别是中低级将领和士卒，几乎对李瑄产生盲目的崇拜。
除了奸淫掳掠，一个士卒想要得到的，李瑄都赋与他们。
荣耀，官职，军功，赏赐。
他善待士卒，大公无私，恩威并施。
不单单是李瑄自身的强大，还有无与伦比的魅力。
这使得李瑄能在军中一呼百应。
在他控制下的安西、北庭军，比安禄山在范阳起兵的时候还要牢固。
同时，将领们渴望功绩，不满足于现状。
他们想要封侯拜将，名垂青史，就必须跟随李瑄搏一博。
而文官思想与将领迥异，特别是李瑄从挑选出的颜真卿、颜杲卿、王昌龄等文官，对大唐忠心耿耿，认为不听天子之令，是大逆不道的事情。
对李瑄来说，说服文官虽困难，但李瑄一定要去做，他还有更大的挑战。
比如说服河西、陇右的官吏，以及朝廷中的一些名臣，有能力的大臣。
治理天下，李瑄一个人是不够的，他需要一大批志同道合的人追随。
那些曾经的麾下，也有可能反过来指责李瑄，与李瑄为敌。
因为李瑄的上位是不符合道理的，哪怕他是李世民的后代，李承乾的后代。
在李承乾谋反被废的那一刻起，他的后代已经失去法理。
李瑄从未小觑过这个时代对“大宗”的定义。
国家，怎么会成这样？
李瑄的一句反问，让颜真卿和岑参、王昌龄、独孤峻等一众僚属陷入深思。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
大多数僚属都历经开元盛世，明白与如今相比的天壤之别。
长安是什么情况，天下是什么形势，他们大概都清楚。
回想开元，如梦幻一般。
他们不甘这昙花一现。
但没有人能挽救这盛世，连李瑄拜相时也不能。
在李瑄周边的僚属，谁不是饱读诗书，熟读历史？
盛极必衰的道理，他们也懂。
只是作为臣子，他们想拼命挽救这盛世。
但他们却有心无力，远远不够。
“一旦起刀兵，不论如何，是百姓的祸患。大都护文韬武略，难道不知道历史更替的时候，会血流成河吗？”
颜真卿还是最先发声。
作为代替李瑄治理安西政务的经略副大使，他已经百分之百确定李瑄的动作。
他也知道薛错和罗兴不断地贩卖丝绸谋利，是李瑄指使的。
虽然缴纳一部分为财政，但大部分的金银珠宝，进入李瑄的口袋中。
很明显，李瑄打算用这些贸易而来金银珠宝举事。
颜真卿没有否认当今朝廷的腐朽，但起兵谋反，是最坏的方法。
因为李瑄得不到豪强大族的支持，意味着李瑄不可能轻易攫取权力。
届时遍地烟火，又要演变成天下大乱。
哪一次天下大乱，不是千百万人死亡？
“扬汤止沸，不如釜底抽薪。我变法的策令，无法实施至天下，就应该用我的方法将之传遍天下。割肉剜疮，治标不治本，无穷祸患遗留下去。”
李瑄坚持自己的意见。
“天下之势，还未到那种地步，属下认为还可以及时挽救。”
颜真卿心中还有希望，认为还没有到那么糟糕的境地。
“难道靠杨国忠力挽狂澜吗？豪强还要圈养农奴到什么时候？大族兼并土地何时能停止？欲壑难填，人的欲望没有止境。”
“我这一次回长安，看到的是五杨占地二百亩的豪宅，奢华如同皇宫；他们为了建筑宅院，把渭水北部的树木都砍完了。五杨无节制地向地方官吏索取金银珠宝，而想走捷径的地方官吏，只能更卖力地剥削百姓。圣人一年都上不了几次朝。南征军在南诏大败两次，杨国忠却还在宰相的位置上。”
“还有那东北的安禄山，已经整合了奚、契丹、靺鞨、室韦、同罗等胡部，他随时都会将兵南下。所有人都知道安禄山要造反，但圣人就是不信。”
“我认为内地武备松弛，安禄山将长驱直入入中原，威逼两都。如此情况，我有什么理由不做准备呢？”
李瑄阐述当今朝廷的弊病，列举某些人的罪行。
并笃定安禄山一定造反，他准备兵马，是为对抗即将造反的安禄山。
西域这种情况，隐瞒不了多久。
大雨停下后，杨国忠长期失去与西域诸国的联系，一定有所怀疑。
除了安禄山，李瑄也是杨国忠要铲除的对象。
“大都护，一旦安禄山造反。圣人必然幡然醒悟，会罢免杨国忠，请您回去主持大局。您的机会就来了！曲沃代翼，被人诟病千年，小宗代大宗，终为人不耻。”
颜真卿向李瑄说道。
以李瑄果断的性格来看，绝对不是要当权臣。
历史上权臣没有几个好下场，哪怕自己安稳，后代子孙不得好活。
唯一解释就是，李瑄想要代替大宗。
“清臣之言，皆为假设。我笃定安禄山如果造反，圣人不会罢免杨国忠。而且圣人会招我回去，让我带领久未训练的南衙禁军和新招募的士卒，但凡有一点差池，圣人都可能杀了我。”
“大丈夫顶天立地，我敢拍着胸脯说，我死以后，大唐将没有未来。我不能死，只能出此下策。”
“民为贵，社稷次之，君为轻。这是儒家的经典，但自古大臣往往混淆，将君王看得至高无上。这是一个国家灭亡的因素。”
李瑄没有点明自己举事的时间，自己是否想谋朝篡位。
他知道他现在还不能承诺只是为了辅佐新君，效伊尹、霍光故事。
因为李瑄要笼络他的利益集团，就不能只是如此。
他有更重要的使命！
他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。
来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。
哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。
受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。
君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。
历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。
但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。
孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。
现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。
李瑄坚信自己能做到。
“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”
颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。
边将起兵，遗患无穷。
李瑄所作所为，将毁于一旦。
以前李瑄的谦逊、恭谨，也会被骂为王莽之流。
数年前，在敦煌城的时候，李瑄与颜真卿之间有一番谈话。
那时李瑄就有虽千万人，吾往矣的勇气。
他是最早知道李瑄要变法的人，李瑄引经据典，声称要么如商鞅一样车裂而死；要么如李悝一样自杀而亡。
这是忠贞不二的表现。
现在的不同寻常，又冲击着颜真卿的内心深处，感觉到迷茫。
“太宗皇帝说过，君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。春秋时期管仲也说过忠于社稷，大于忠于君王。我身体留着太宗皇帝的血脉，我忠于社稷，忠于国家，忠于百姓，无愧于心！”
李瑄的话语铿锵有力，他不会动摇。
臣子更应该忠于道义，而非君王。
如果谁阻止他入关，他一定会将其囚禁，哪怕是颜真卿、王昌龄等人。
他要也为自己的父亲、兄弟姐妹、儿子负责。
为天下负责！
这个时候消息泄露，在长安的亲人就危险了。
所以他以扩建官道为由，在所有的道路上布置大量游骑。甚至连通往小勃律、大勃律的路都封锁，以免消息从吐蕃传入大唐。
当然，一些普通的商人和百姓，还不知道李瑄要造反。
短时间内，还在李瑄掌控之中。
“如果安禄山率领燕云铁骑造反，必然联合东北诸胡。唯有大都护能抗衡之。”
就在这时，岑参发话对李瑄表达支持。
他是一个爱憎分明的人，作为最先追随李瑄的僚属之一，他对李瑄崇拜于滔滔江水。
刘单不用李瑄提醒，已经心领神会，知道要去做什么。
更何况岑参认为李瑄如此做是迫不得已。
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