708 全都是为了渡你 (第2/2页)

最后这句质问，心如神尼用上了佛门金刚禅狮子吼，声音直接吼到谢山的灵魂之中。
　　
　　谢山形神剧震：是啊，魔女和亲女，到底有什么分别？若有分别，为何这些年来我没能分别？若无分别，那我还纠结怨恨什么？
　　
　　他感觉心如神尼说的很有道理，可一时之间又转不过弯来，踉踉跄跄，失魂落魄地往外走。
　　
　　等他一只脚快要迈出禅堂门槛的时候，心如神尼的声音又在脑后传来：“你已经灵光闪动，就要破迷开悟，如今还要回到红尘中去吗？”
　　
　　阿璎这时候来到大殿门口，双膝跪倒。
　　
　　谢山惨然道：“你终于肯认我是父亲了？”
　　
　　阿璎摇摇头，又点点头：“禅师是我前世养父，这无可否认，晚辈今生却是无父无母，只是上辈子亏欠禅师良多。禅师既然已经灵光乍现，就这样重回红尘势必还要再现愚痴，实在可惜，不如就在这里拜在恩师座下，将来恩师于人间示现成佛，禅师可以跟随恩师一起渡尽众生，到时候六度万行圆满成就，自然大彻大悟，飞升西方极乐世界，花开见佛，证得阿惟越致菩萨，岂不是好？”
　　
　　谢山回头看了看座上的心如神尼，还是长长叹了口气：“我有两个女儿，一个承蒙神尼点化，如今归入神尼教下，已经再无忧矣。可我家里还有一个，琳儿生性冲动跳脱，如今又深陷妄境之中，我得回去照顾她。”
　　
　　最后，谢山双眼含泪，又看了阿璎几眼，狠下心肠，割舍下这段父女之缘，转身大踏步飞天而去。
　　
　　“师父！”阿璎看他走了，入门喊心如神尼。
　　
　　神尼轻轻摇头：“时机未到，不可强求，你先退下吧。”
　　
　　她让阿璎先行退下，跟广明、广慧两人说：“咱们继续设法对付那魏枫娘吧，那魔妇本体如今躲在孽龙手上的一部魔经之中，你们两人如今是心魔，与她本体关系不大，但要想彻底去根，了结这段孽缘，还是得好好下一番功夫……”
　　
　　谢山离开九华山，失魂落魄般回到武夷山，重新见到优昙大师和谢琳。
　　
　　优昙大师问他怎么样了，她知道谢山这次去失败了，没能要回谢璎的元神，但具体发生了什么事，细节之处不知道，还得他亲口讲述。
　　
　　谢山就把经过细致地讲述了一遍，优昙大师听完一阵无语。
　　
　　优昙大师是佛门中的顶级神尼，还有芬陀大师，两人都判定辛如玉已经有入魔的征兆。
　　
　　若是一开始就是旁门外道，胆敢打着佛教的招牌做事，那并不可怕。
　　
　　就像东方魔教，教主号称无形尊者，五鬼天王。西方魔教，教主叫做叱利老佛，一灯上人，毒龙尊者。
　　
　　尊者、天王、法王、上人这些，全都是佛教的称呼。
　　
　　他们在人间也经常以佛教别传的方式进行传教，所谓的东西方魔教只是修行人的称呼，佛门正宗直接将其打成魔教。
　　
　　但人家自己在人间就说自己是佛门正宗，而且是佛门之中最厉害的那一支，比什么禅宗净土都更加厉害，能够快速满足人的欲望。
　　
　　正经佛教，是出世间法，是让人看破放下的，看破放下的过程之中，虽然也有法喜，但更多的是割舍，剥离掉自己一切执着的东西。
　　
　　修佛的目的是破掉我执，即世界上有个我存在，但普通人无法破掉这个坚固的执着，就从破我所有开始，把我所有的东西一样一样地舍弃掉。
　　
　　所谓的布施，把东西送出去，善有善报，将来人家还回来，这叫福德，积攒福报，又叫有漏福报。
　　
　　为什么叫有漏，是因为这东西能够消耗，就像有个窟窿，不停漏掉一样，最终会漏完的。
　　
　　而在布施的过程之中，体会到断掉“我所有”，从而令对我的执着开始动摇，这是修出功夫来，只有这样的布施，才有功德。
　　
　　所以修行的过程通常很清苦。
　　
　　但附佛外道不同，他会让人很满足，尤其是附佛魔道，上来就满足人的一切欲望！
　　
　　如今的辛如玉，正是往这条路上去走，打着佛法的招牌，满足人的欲望，让人更贪更嗔更痴！