第三百一十八章 十块古玉，大兴城（5k） (第1/2页)
话音刚落，善母莎芳就不禁后悔了起来，觉得自己或许冒犯到了对面这位深不可测的高手，不该因为早已魂归明尊座下的师父而问询对方的意图。
反应过来后，她连忙开口补充道：“莎芳想向先生请教这个问题，主要是希望我们能够互相有进一步的了解，也可以更好地进行日后的合作。”
“半个多月前，先生一招拿下本教的‘妙空明子’烈瑕，武功之高，明显胜过‘邪道八大高手’之首、与我曾有一面之缘的‘阴后’祝玉妍，是否为圣门中辈份极高的元老级人物？”
“圣门中人？应该算是吧。至于你师父的遗体，我准备用来做什么，待会你就可以知道了。”谢先生淡然回道：“除了剩下的半卷《天魔诀》外，我还可以答应你们大明尊教两个条件。”
莎芳示意两个手下把棺材恭恭敬敬地放了下来，并取出了一叠陈旧的书卷，随手翻了翻，也一起放在棺材盖上，心中暗暗思索着，开口道：
“不知谢先生可否听说过‘邪王’石之轩？他有一个徒弟‘影子刺客’杨虚彦，天性禀赋与本教的武学相当契合，在前任原子王世充叛变之后，很适合担任我们新一任的原子。”
“莎芳的第一个请求，就是希望先生亲自出手，寻到杨虚彦的踪迹，让他能够加入本教，修习《智经》上的绝学，且在‘邪王’石之轩发觉时帮忙掩饰一二，将其阻拦下来。”
没有人想得到，在这样一个偏僻的小镇，大明尊教竟然将从某位魔门元老手上取得阴癸派的最高功法《天魔诀》，且还想着让对方暗中拿下“邪王”石之轩隐藏身份的徒弟。
近些年来，回纥大明尊教跟阴癸派进行了大量合作，互相结为紧密的联盟，因此发展也越发迅速，势力在中土不断扩张。
谁知，前者居然暗地里打起了后者的主意，若有完整一卷《天魔诀》在手，显然可以轻易克制阴癸派的一干长老，在发生冲突时占据绝对的上风。
“第一个要求，与‘邪王’石之轩有关？那还是换一个吧！因为在某种程度上，本人很可能跟他有一定的渊源。”谢先生轻叹了口气，有些遗憾地回道：
“不瞒伱说，我不过是某人在数百年前制造出来的一件工具罢了，目的是为了让他的转世之身彻底觉醒宿世记忆，并得到足够的能量恢复修为，理论上不可能对其产生威胁。”
“在吸收了我这枚魔种后，他便可以建立起完善的时空体系，将一世又一世的自己，融合变成一个更广阔的‘我’，令生命变得无有穷尽，本源之下有更多的本源，从而抵达修行的真正至境。”
“也就是‘天邪道’在墨夷明这一代的收徒标准因故发生了变化，导致出现了向雨田这样一个例外，才让我有着那么几分抗拒对方的可能，在出世后的短暂时光内保持自由。”
言外之意，倘若一如往常的话，根据线索开启他墓穴的那代“邪帝”，必然是他等待的那个“他”，绝无反抗对方的余地。
说到这里，谢先生结束了他的躺姿，毫无前兆地立了起来，浑身带着沧桑的气息，像是积满了岁月的尘埃，没有丝毫情绪地望着莎芳，目光幽远深邃，似乎透过她，在看着别的什么人。
“谢先生……你是否误会了……据传‘邪王’石之轩的武功也就跟祝玉妍一个级数，不会比莎芳高出多少，又怎么可能是先生你的宿世大敌呢？”
听到谢先生随意道出的隐秘，善母莎芳和她的两个手下听得面面相觑，既为其中的离奇古怪感到震惊，更因对方泄露出如此信息而不禁惊虑担忧起来，怀疑可能会出现灭口的情况。
毕竟是外来教派，对魔门的历史了解有限，搞不清“魔种”、“墨夷明”等词的确切含义，莎芳现下的心中就是很茫然呆滞，甚至觉得自己出现了幻听，怎么就跟什么转世扯上了关系？
莫非，当初他拿烈瑕立威，又送过来半卷《天魔诀》作为双方合作的报酬，这其中使用了不可见人的暗算手段，真实武功有限，因此胡扯一通，不愿跟石之轩对上？
无视莎芳一行人不断变化的神色，谢先生眼中透出悲哀的神色，道：“真正想要反抗，不被宿命所控制，唯有突破当年他所掌握绝学的限制，并取得与战神殿相关的力量，才有几分成功的可能。”
“根据上百座商周古墓中的记载，以及相关信息的推算，古往今来，自战神殿流传出来的神异宝玉，很可能一共有十块之多，分为‘阴阳、明暗、生死、虚实、有无’五对。”
“阴阳，是一切修行的根基与核心；虚实、有无，是两条走到最后可超越世界极限的坦途；明暗、生死，则介于前三者之间，算是两种衍生出来的修行路线，但也隐藏着极深的奥秘。”
“自远古以来，靠着对这十块藏有终极奥秘古玉的研究，诞生出了一个个辉煌的武学修行流派，如道门、婆罗门教、佛门、耆那教等等，我所在的魔门、你们的大明尊教，也并不例外。”
仰头望着高天之上悬挂着的皓日，他的双眼中流露出无比复杂的色彩，邪异幽冷与澄澈纯净的光芒交替闪烁，顿了顿声音，接着开口道：
“星体的寿命或许比人类的历史千万倍地长久，但仍有起始生灭，只有虚空才永恒不变，那才是宇宙永恒的本质，有‘存在’便有湮灭，虚空是一种不存在的‘存在’。”
“彻底解开这些古玉的秘密，悟通多种互有关联的‘至道’，始可勘破‘真我’的每一个面，立下完美无瑕的道基，有望在‘破碎虚空’后达到生命无上的极限，最终得以与天地宇宙齐平同量，永恒不灭。”
“‘阴阳、明暗、生死、虚实、有无’五对宝玉？我们大明尊教的‘五采石’，就是这其中之一吗？”莎芳虽然有些怀疑对方在虚张声势，但并不愿意撕破脸皮，听了一会，也是提起了兴趣，试探着提问道。
“五采石”作为波斯正统大明尊教立教的象征，原名“黑根尼勒”，意思是“光明之石”，但于外人来说，它顶多是稀世之宝，罕有的玉石，被染上传奇和神话的色彩。
可是如莎芳、许开山等深悉内情者，都很清楚这块玉石有着极其神奇的作用，可以在修习本教功法时起到事半功倍的效果，并对身具“明玉功”或“血手”者具有惊人的疗效，可治愈任何严重内伤。
当年“光明使者”拉摩之所以在追杀一干叛教者时随身携带着“五采石”，就是为了能在战斗中得到疗伤恢复，无惧偷袭、邪毒等各种手段。不过，最后反倒失手把宝物遗失到了外界。
如果说大明尊教创始人摩尼确是从这块宝石中悟出了光明与黑暗对峙、转化的修行之道，也就能解释“五采石”为何能有这些神奇功效了。
“这段时间，我仔细研究了一番中原以外各族的历史，确认除了你们教派曾拥有过的‘五采石’外，波斯帝国的镇国之宝‘清神珠’，很有可能也是十方古玉之一。”
谢先生没有回复莎芳的问题，继续述说道：“这两份宝玉，他并未收集到过，也给予了我很大的希望，期盼‘清神珠’中蕴藏的至道是‘有无’或者‘虚实’，而非是他已得到并悟透了的‘生死’。”
“所以说，你跟我们大明尊教合作，并非是有着相近的目标，而是想借助本教之力，寻找到遗失多年的‘五采石’和‘清神珠’，悟通其中的奥秘，然后跟你所谓的转世之身一较高下？”
“善母”莎芳警惕地回道，身形后飘两丈，将明玉真气迅速灌注入手中银棒“玉逍遥”内，随时准备出招迎敌。
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