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第1049章亚洲之拿破仑,古今第一神射

第1049章亚洲之拿破仑,古今第一神射 (第2/2页)

最终他在亲手挖掉了自己长子的眼睛后陷入了疯狂,被自己的军队背叛,子孙也几乎被杀戮殆尽。
  
  而纳迪尔沙幸运,或者说波斯的不幸在于,在他之后波斯再也没出现过一个能够抵抗侵略甚至对外扩张的人,所以即使他是帖木儿式的暴君也被今天的伊朗人所怀念。
  
  “萨满教,这下子可谓是实力大增了!”王羽叹了一口气道。
  
  据他所知,萨满教的力量虽然不在泰坦神教之下,同为北狄最强的两大宗教之一。
  
  可是,泰坦神教却围绕金帐王庭紧紧团结在一起,而萨满教却面和心不和,几个主事人,谁也压不住其他人,故而,自然也就没有谁可以掌握统一的话语权。
  
  可是,先是有了前面的真主,如今又来了一个暴君式的人物纳迪尔沙,萨满教的格局,接下来必将会有变化了。
  
  “叮,平衡第七人,王舜臣,统帅72,武力106,智力74,政治57,魅力74。。
  
  植入身份:王牧锋之侄孙,自落羽山之战后,大楚皇朝仅剩的年轻一代的新秀人物。因为自身年龄原因,当前并未达到巅峰。
  
  携带:种师道、种师中、种朴。”
  
  说起来,大楚皇朝也是挺悲催的!
  
  在七大皇朝和四夷之中,大楚皇朝系统之中,平衡人物的数量应该是最少的了!
  
  而且,这也就算了。
  
  再怎么说,平衡人物虽然相对少了一些,但至少都到了自家碗里面。
  
  不像是其他皇朝,表面上人多,但有朝廷势力,也有反王势力,有时候不一定帮不了自己,反而还会给自己添麻烦。
  
  而且,再怎么说,这些人里面,也有着项羽这一个巅峰神将!而且,早早的拿下了真神将位置的他,未来,那就是一个妥妥的巅峰真神将!
  
  虽然说,他在得到了真神将位置的过程之中,不乏卖队友的嫌疑。
  
  说不定,这项羽搞不好也有什么外挂,知道了自己的真神将的位置就在郎灭的手中。要不然的话,怎么可能卖了一个队友,他就得到这么大的好处?
  
  当然,这些都是玩笑话了!
  
  但大楚皇朝最悲催的是,好不容易得到了这么一个顶级人物,而且眼看就要养出来了。
  
  但是,却反手把他们坑的那么惨!
  
  顶多再过个十年,大楚皇朝军方青黄不接的弊端必将会暴露无遗!
  
  而这一次的系统,好不容易总算是又给大楚皇朝平衡出了一个强势的人物。
  
  如果提到神射手的话,相信大多数人,脑海之中冒出的第一个名字,那就是后羿。
  
  毕竟,后羿射日的故事,相信,小学生都听过很多次了。
  
  然而,这毕竟只是神话故事。
  
  真实历史之中,虽然也有大羿,也留下了善射的记载,但也仅此而已。除了善射之外,就几乎没有什么有关他射击能力的记载了。而仅善射这两个字,未免太过单薄了一些,在历史众多神射手之中,光凭这两个字根本就站不住脚。
  
  而如果提及历史人物的话,或许很多人首先想到的就是薛仁贵三箭定天山,吕布辕门射戟,飞将军李广这些人,甚至有不少人说不定还会冒出小李广花荣的名字。
  
  但这个人,或许很多人在提起古代神射手的时候,很难第一时间想起。
  
  可是,他绝对是堪称古今第一神射的人物,曾创造千矢射千人的神迹。
  
  如果说后羿是神话第一神射手的话,那王舜臣就是历史中的第一神射手了。
  
  哲宗元符二年,吐蕃叛乱,种家将种朴率军攻打吐蕃,时为兰州知州的王舜臣随同出征。
  
  种朴到达前线后,认为宋军新败,士气低落,不能贸然出击,应避敌锋芒,寻机而动。但熙河经略使胡宗回是个文官,不懂军事,一连几次催促种朴出兵。种朴只能领军前往,同时令两番僧为向导。
  
  然而,这两番僧实际上是奸细,他们告曰种朴:“羌人畏旗帜之多,益畏大将之旗鲜明光彩者”,种朴信其言,别制新旗数百竿,建旗而出。
  
  结果被二人引入了伏击圈,鲜艳的旗帜又给吐蕃人表明了种朴的位置,于是吐蕃军猛攻中军,种朴战死,部下溃逃,又被山隘所阻,死伤甚众。
  
  这时,王舜臣挺身而出,他飞马奔驰,独自断后。敌军有万人,七员大将领兵在前。王舜臣引弓射出三箭,三名敌将眉心中奖,应声倒地。其他四将吓得转身而逃。舜臣又连发四箭,贯四将后背,敌将殒命。
  
  连杀七员大将,敌军不敢向前。王舜臣借此良机,振旅修军,不久敌军再攻,双方再战。
  
  史载,战斗打了两个时辰,王舜臣连发1000多箭,箭无虚发,连续的高强度作战,也使王舜臣手指崩裂,鲜血流至肘上。坚持到天黑,宋军才得以越过山隘,撤军回还。
  
  论实战射箭本领,冷兵器时代,无人比得过王舜臣。
  
  “叮,平衡第八人,拉,武力,天人。
  
  植入身份:北域高原大雪山之人。
  
  携带:阿努比斯、玛特、托特、荷鲁斯、哈托尔、阿图姆、马赫斯、巴斯特。”
  
  作为四大文明古国之一的埃及,相比通渭文明古国的古中国和古印度,他们的神话体系流传度,就相当一般了。
  
  在蓝星,世界上流传度较广的神话体系,也就那么几种。
  
  中国的神话十分复杂,根据中国神话学专家袁珂的分类,可分为“神话、传说、仙话“三种,而在晋代起,中国文学史上又出现“志怪、神魔“的类别。
  
  从盘古开天辟地,到三清四御;从女娲造人,到八仙过海……佛道神魔,仙兽药物,版本众多,不一而足。而且还有人成为了神,神被贬成凡人的故事。
  
  可以说,中国神话,是这几种神话中最复杂的,也最悠久的。
  
  说句不好听的,就以中国那复杂的多种多类的神话体系,多少中国人自己都没彻底搞清楚?
  
  古希腊神话很特殊……其中不可描述的情节很多,最著名的神就是宙斯,是希腊神话的神王,也是十二主神的代表,被称为“众神之主“。
  
  希腊神话中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩,常常为情所困,因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
  
  北欧神话的形成时间比较晚,但丝毫不影响它的知名度。其中最有名的就是奥丁和他的儿子雷神托尔了——当然,这跟近年来漫威的火爆也有关系。
  
  北欧神话特殊之处在于,其他的神话体系对于创世大书特书,而它是少有的描述神的毁灭,这里的神是会老死的,也是不完美的,这是它最特殊的地方,也因此让它盛行整个欧洲。
  
  印度神话中,其中,最著名的就是三相神、因陀罗和阿修罗了。
  
  由于印度教等宗教的佛文化十分繁盛,因此印度神话里大多都是佛元素。印度也是以佛教闻名的,可以说,印度神话和佛教是两位一体的。
  
  古埃及并没有什么特别著名的神,非要说的话,也就只有九柱神系统的流传度,可以与其他几个神话体系相提并论。
  
  古罗马神话,本身就受希腊神话的影响非常大,只不过是风格有所不同而已。
  
  有些流传度的神话体系,也就这么几个了。
  
  而说来惭愧,对于埃及的神话体系,除了拉这个太阳神之外,王羽所听过的,也就只有一个狗头神了。
  
  其他的那些,他认识王羽,王羽都不一定认识他们。
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