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第六百零六章 墨家之殇~!

第六百零六章 墨家之殇~! (第2/2页)

李纲没等墨槐回答,又继续说道:“在老夫看来,墨家之所以落得如今这般境地,就是因为你们墨家对于门下子弟的要求太过苛刻~!为何孔圣人可以“食不厌精,脍不厌细”,而你们墨者就只能“以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休,以自苦为极”?
  
  或许这时因为你们有你们的信仰,但是,谁说有信仰之人,就不能依靠自己的双手,过上丰衣足食的好日子~?难道天天居于水深火热,就能让你们墨者高世人一等吗~?”
  
  不得不说,李纲的这一番话可谓是直指要害,李泽轩听得都要忍不住拍手叫好了~!说的实在是太有道理了~!
  
  先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家因为其特殊的性质,主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;道家则广纳信徒,占据了民间社会,成为幽人隐士的精神家园。
  
  只有墨家,在刹那辉煌之后,无论是作为一种学说,还是作为一种组织,都烟消云散,湮没在历史的长河中。
  
  为什么墨家下场如此悲凉?是墨家思想不够高明么?肯定不是,墨家思想体系充满了伟大的人道主义色彩与科学精神,即便以二十一世纪现代人的眼光来看,它依然是那么熠熠生辉。
  
  除开“罢黜百家、独尊儒术”外因,墨家消亡还有着其内在的因由:一个人要想成为墨家的忠实信徒,就必须有强烈的牺牲精神和献身精神,必须怀有对众人的博爱之心,而不能讲私人感情。
  
  所以,《庄子·天下》批评墨家说:“其生也勤,其死也薄,其道大觳;使人忧,使人悲,其行难为也。恐其不可以为圣人之道,反天下之心,天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何!离于天下,其去王也远矣!”
  
  相比之下,做道教门徒就要幸福得多。道教的修行目标是成为仙人,这是一个美好的愿望,可以吸引一大批信徒。而且对于道教来说,尤其是历史悠久的正一道,并没有太多禁欲方面的规定,房中术甚至还是一种仙家秘术。
  
  而作为出世的宗教,佛教虽然需要禁欲,但僧人们禁欲的同时能享受心灵的满足,从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”,虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦,去追求形而上的禅悦。
  
  而墨家兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……这些思想却不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础,那苦逼禁欲的生活,根本吸引不了新鲜血液加入墨家,天下间墨者的数量只会越来越少~!
  
  这,才是墨家衰败的内在原因~!
  
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  (本章完)
  
  
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