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第一百九十七章 人靠衣装

第一百九十七章 人靠衣装 (第1/2页)

偶尔的失言会有什么后果?这个也是因人而异,不过水木也是庆幸刚才跑得快,要是被静音的毒苦无给扎两下可受不了,还有纲手的铁拳,不开着仙人模式去和纲手拼力量,这点水木可做不到。身体受点皮肉之苦也就算了,关键是明天要在大庭广众之下露面的,英俊的面容要保存好。要是胳膊、腿脚、还有脸上打着绷带去参加婚礼,那可就是一辈子的污点了,不知道要被嘲笑多少年。
  
  漫步在大街上,身边大多都是神色匆匆而过的路人,这个时候,有事的多半已经是开始工作,还在闲逛的,也就只有水木这种暂时没什么要紧的事情要做的人了。其实说是比较闲,也只是因为水木对一些琐碎的事情不太上心罢了。重要的事情,其实都已经安排好了,至于其他一些小事,看着办就行了。
  
  其实按照忍界一般的习俗,忍者之间结为夫妻,并不像水木和小椿这样仓促。哪怕是因为战乱的原因已经极为精简了,在水木看来其实也是相当的繁琐了。但是,在所有喜结连理的新人中,双方都无父无母的情况也是偶尔能遇到的,尤其是两方都是忍者的时候,其双方的父母也多半是忍者。作为很难善始善终的一种战斗职业,父母双双阵亡的,也绝对不是个例。就比如赤砂之蝎,还有我爱罗,甚至宇智波佐助勉强也可以算。这种情况下,关于习俗与礼仪中,最为繁复的关于父母参与的部分,就全部取消了。
  
  少了一大堆事情,也并不意味着就完全没什么问题了。在这里面有一个很重要的约定俗成的东西。那就是没有父母或者长辈的认可和祝福的时候,有一个惯例的替代方案,神灵面前举行仪式,并接受神灵的祝福。听起来,似乎有点前世拥有某些教派的信仰的信徒的证婚仪式,最大的差别,就是没有什么牧师,主教之类的来给予洗礼之类的东西了。
  
  神前仪式中,刨去其中的繁文缛节,让水木最为惊讶的就是,在忍界为数不多的神灵中,流传最广的居然是“卯之女神”,没错,就是那个三年后即将灭世的大筒木辉夜。
  
  原本因为没有关注这些事情,所以没有注意,但是当水木开始操持婚礼这些事情的时候,这才关注到,“卯之女神”这个信仰的传承,居然还没有断绝,大筒木辉夜,披着“卯之女神”和“恶鬼”双重面纱的查克拉之祖,哪怕是过了这么久,依然没有停下被人信仰的路途。甚至以绝大部分人都不甚了解的方式传承了下来。在这千年的时间里,六道仙人,大筒木羽村,因陀罗和阿修罗,还有宇智波家族,千手家族等等,居然没有一个人试图铲除大筒木辉夜的信仰,实在是太让人难以相信了。如果说后人是因为传承丢失而忘了查克拉之祖即十尾的恐怖的话,那么连亲手封印自己的母亲的六道仙人两兄弟,都没有做这件事,反而任由其发展壮大,进而根深蒂固的在忍界发芽长成参天大树。这也实在是太让人难以想象了。
  
  

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