六六三 无欲常教心似水（3） (第2/2页)

“海瑞受学于蛮荒，终身不过一介孝廉，经义尚且不通，焉能称为儒者！”刘宗周首先从根本上否认了海瑞的儒者身份，旋即又道：“此人折辱永陵，失人臣之体，可见其本性蛮昧。其女竟因父亲之责绝食至死，可谓随父矣！若夫其有幸得受圣教，当知此乃置父亲于不义，乃大不孝也！”
　　
　　经刘宗周这么一说，朱慈烺突然想到自己前世中看过一则新闻：某地有十二岁女童，被老师责骂之后竟然跳楼了。
　　
　　如果说海瑞之女是被礼教“吃”了，那么这个跳楼女童又是被谁吃的呢？另一个时空的二十一世纪可早就没礼教了。
　　
　　所以刘宗周说这是海女继承了父亲的偏激性格，似乎很难反驳。
　　
　　“陛下，曾参是孝子，而其父曾晳尝以木椎椎其首，几近于死。”刘宗周见皇帝无言以对，放缓了口吻，像是给蒙童授课一般：“孔子对曾子不知逃避的做法甚为不满。不许曾子入门受业……”
　　
　　朱慈烺不由心头一颤，这是他这辈子五岁时候就学过的“课文”啊！
　　
　　曾子受杖的故事载于《孔子家语》。具体内容是曾子在劳作时伤了秧苗，他父亲曾晳就以大杖打他。曾子本是个孝子，又因为自己做错了事。甘心受罚。被打得倒地休克，良久才醒来。
　　
　　曾子醒来之后。首先是向父亲请罪，因为自己做错事而让父亲劳累教训了他。然后曾子又鼓琴而歌，表明自己没有大碍，不让父母担心。
　　
　　乡邻们都认为这是真正的孝子。大为惊赞。
　　
　　孔子知道之后却很生气，不许曾参入门学习。曾参十分惶恐，只能请其他同学前去请教。
　　
　　于是孔子讲了舜的故事。
　　
　　舜的父亲瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀舜的时候，却没有一次能找到他。这样瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，舜既保全了父亲的名声，也尽了自己身为儿子的本分。
　　
　　而如今曾参侍奉他的父亲。却不知爱惜自己的身体，轻易地去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？
　　
　　曾参听了之后。自然是深深悔恨自己的“不孝大罪”。
　　
　　朱慈烺终于领教了大宗师的水准，那是可以用最简单的道理和故事让人无语的人。
　　
　　这一刻，朱慈烺又想到了郭真人，每次听郭真人讲道理的时候也是这种感觉。不过郭真人如同冬日之阳，而刘宗周实在像是夏日之阳，让人不能直视。
　　
　　“陛下，仅以海瑞之女来看，儒学当不当兴？”刘宗周踏前一步追问道，颇有些光棍。
　　
　　宗师不要命，谁也挡不住啊！
　　
　　朱慈烺呵呵干笑一声，道：“这道理是极对的，大人小孩都不该偏激嘛。不过如果儒教地位过甚，为了一尊贞节牌坊而饿死……”
　　
　　“陛下可知道天下牌坊哪里最多？”刘宗周再次打断朱慈烺的话头。
　　
　　朱慈烺重生以来还从未有过如此被动。他在陕西被冯师孔等人抗命，还能大大方方地发泄一下脾气。但是现在自己显然不占理，而且老婆孩子就在身后，史官又寸步不离，还得顾忌形象，真是有些憋屈。
　　
　　“陛下不知么？臣却知道。”刘宗周道：“天下牌坊最多不过姑苏。臣曾游访其地，数有牌坊百二十三座，其中科举、高官、功德、忠孝、宗祠各种牌坊百余座，而贞洁牌坊屈指可数。陛下是担忧贞洁牌坊诱人偏激，还是不满如今贞烈之妇过于罕见？”
　　
　　朱慈烺其实连牌坊都没有仔细看过，被刘宗周又是列数字又是摆事实，搞得颇有些难以下台。
　　
　　“至于贞节与饿死……”刘宗周获胜之后放缓了口吻：“程子所谓‘饿死事小，失节事大’，乃是回应某子之问，以砥砺其人格，岂是泛论？如今俗夫俗妇自以为得程子之旨，此正是儒学不兴之祸！”
　　
　　“呵呵呵。”朱慈烺担心下面还有什么陷阱，本着千言千当，不如一默的信条，还是决定缄口不语。
　　
　　史官站在二人身后，已经是汗如雨下，后背都湿透了。
　　
　　ps：
　　
　　今天整个地区停电，连网吧都关了，只来得及赶出这一章，少的那章继续放到后面补吧。身为读者，我很能理解追的书断更、少更的痛苦，对于自己的食言而肥也深感愧疚，不过那些“有了点成绩就看不起读者”、“玩弄读者”之类的话，小汤觉得还是有些太过了。平心而论，小汤真有可能故意偷懒么？这不是跟自己的饭碗过不去么？而且小汤自认为还算是个自律的人，即便给别人打工也从未做过偷懒耍滑的事，何况为自己干活呢？只能说请多包涵了。