第二百二十章 朕不怕你们辞官，嘉靖朝满是希望！ (第1/2页)
朱厚熜之所以这么认为，是因为他收到了来自林俊的密奏。
这让朱厚熜更加笃定地意识到，士大夫的确原则性没那么强，也很好收买。
所以，他大可不必担心，士大夫这个群体会对自己打造更加强盛的大明这一目标，造成多大的阻碍。
尽管具体到一个士大夫个体，会存在有不畏君权的情况，但真正能对他皇权地位形成威胁的，的确不是士大夫。
所以，对于余才、许成名等朝臣的辞官，朱厚熜没有在乎。
哪怕是紧跟着有越来越多的朝臣因为卢琼和舒芬的死而辞官，他也没有在乎。
即便是内阁大学士石珤也上疏引疾乞休，朝臣们以为朱厚熜会挽留，朱厚熜也没有挽留，而是准予乞休，照例赐恩。
这让许多朝臣感到惊讶！
他们对皇帝的决绝感到惊讶，乃至因此滋生出更大的愤怒。
话说。
大明朝的士大夫自永乐后，就有一群士大夫在被娇惯后，开始存在着一种类似后世某一群体的幼稚巨婴心态。
这种心态就是，我认为“我死给你看”，就会威胁到皇帝你，就能让皇帝你妥协让步，乃至也像小朋友一样，用类似于我不跟你玩了的辞官之事来威胁皇帝，觉得这样就也会让皇帝让步。
这种心态甚至一直持续到清朝时期。
清朝皇帝自然没有明朝皇帝那么客气，而通过各种严酷手段才让士大夫开始学乖。
现在朱厚熜没有挽留，连大学士石珤辞官也没有挽留，就让许多朝臣这种巨婴心态进一步膨胀。
于是，更多的朝臣上疏离开。
朱厚熜依旧予以准予。
绝不挽留。
朱厚熜只让吏部即缺即补，且表示如果进士不够升补，就补举人监生。
反正大明朝不缺做官的人。
而且按照大明国制，哪怕是监生也能官居高位，因为监生举人做高官在朱元璋时期的确很常见。
只不过是朱元璋之后，因为进士越来越多才让监生只能充为小官而已。
很快，许多巨婴心态的朝臣们发现拿辞官威胁不了皇帝，就只得放弃，美其名曰，不能让朝中的位置尽为奸臣小人所占。
但这些巨婴心态的朝臣们因为没有从皇帝身上索取到被安慰的情绪价值，内心依旧是愤懑的，而且愈演愈烈，甚至是越发意识到自己好像对于皇帝不那么重要就越是心里承受不了这种失落感，也就越是想继续闹下去。
于是，这些有巨婴心态的朝臣便干脆故意躺平摆烂，不到所属衙门点卯，不准时参加朝会，政务上也故意拖延。
朱厚熜也不客气，该革职的革职，该罚俸的罚俸，该扣奖掖金的扣奖掖金。
这些朝臣因而更加崩溃，一时朝堂上哀鸿遍野。
而在哭了和闹了后，还真的有受不了的朝臣选择上吊自杀，把一哭二闹三上吊的戏全部演完。
朱厚熜对此只是按例该赐祭的赐祭，该追谥的追谥，反正主打一个你作你的，我做我的。
朱厚熜虽然前世没当过执政级的大领导，但对付爱作的巨婴还是有经验的。
不但皇帝对此淡然处之，很多心智成熟的大臣也对此淡然处之。
吏部尚书王阳明在为卢琼和舒芬求了一次情后，就没再理会那些扬言要辞官要摆烂的同僚。
因为自被贬龙门后，他也算是大彻大悟，成熟了不少，知道不能再苛求天子成圣人，觉得这样就能靠天子完成自己心中的道。
他现在已经明白，凡事应该靠自己为善去恶，才能让这个世界更加光明，亦让天子更加光明。
而他为卢琼和舒芬求情，也只是做个样子给天下士人看而已。
让天下士人知道他作为吏部尚书也还是为君臣和美出了力的，也就应该配合他这个吏部尚书的工作，愿意相信他这个吏部尚书还在为天下士大夫，努力规劝天子做一个合乎士人意志的圣君仁主。
但王阳明不得不承认的是，天子励精图治的决心也的确远超他想象，乃至比他们这些士大夫还不顾一切，因而居然说出如果他们真觉得他这个皇帝失德可以起兵讨之这样的话。
这让王阳明对天子的坚毅果敢更加折服。
他不由得庆幸自己能遇到这么一位坚毅果敢的天子。
他也开始确信，正是因为大明朝如今有了这么一位坚毅果敢的天子，他这个不被杨廷和一党护礼派所喜的所谓士大夫异端才能成为九卿之一，乃至如今成为大冢宰。
王阳明为此很感念天子的知遇之恩，也相信自己真的会在这么一位天子的统治下实现革新天下的抱负！
王阳明知道天子想开辟更大的疆土，所以才会说皇明的国家体制是天子与军户共天下，想培植军籍之人为自己的基本盘，实现对士权的对抗，实现对外扩张。
王阳明对此不反对，倒也不是因为他被抬为了军籍，而是因为他自龙门悟道后，就不再认为天子必须无私无欲，而认为天子想开疆辟土、成就非凡伟业，乃无善无恶的本心之欲，跟他当年想做圣人、想立言立功立德一样！
所以……
在王阳明看来，只要天子的本心之欲不妨碍天下的长治久安那就不算是恶，如果还有益于天下的长治久安，那甚至还算是善！
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