第一百一十四章 伏阙乱礼，要君屠民 (第2/2页)

“贼寇！”
　　
　　“皆是当诛九族的贼寇！”
　　
　　“不在家勤于耕织，竟也来谏言，简直是乱礼，是在效螳臂当车！”
　　
　　“我要是英明的陛下，就不能听从这些贼子的摆布！”
　　
　　“从来就没有匹夫可以议政的理，否则便是是尊卑大乱，礼教大坏！”
　　
　　朱厚熜看了一眼这些面色各异的护礼派朝臣一眼，只淡淡一笑。
　　
　　而接着。
　　
　　他又看向了跟来议礼派朝臣和内臣以及锦衣卫们。
　　
　　本来。
　　
　　只是基于对传统礼教的不同认识。
　　
　　认为礼应该回归圣人本义。
　　
　　一切当以社稷苍生利益为重，不能让天子舍大孝而从公议。
　　
　　不能因为天下士大夫人多势众，就可以把欺君乱礼到事正义化、就可以让礼法只利于士权增加而不利于社稷苍生的议礼派大臣们。
　　
　　本来觉得自己这边在满朝势力会特别孤单。
　　
　　但现在他们发现。
　　
　　他们没那么孤单，百姓是跟他们一致的，只是他们曾经忽视了这一股力量。
　　
　　当然。
　　
　　这股力量出现后，他们内心也是复杂的。
　　
　　他们也不知道百姓参与进来是不是好事，是不是也乱了礼。
　　
　　毕竟在这个以礼治国的时代，还没有“天下兴亡、匹夫有责”的思想。
　　
　　大部分士大夫都觉得“天下兴亡”即维护礼教的纲常秩序，与百姓无关。
　　
　　但他们现在可以肯定得是，无论是欢迎百姓议政，还是不欢迎百姓议政，都不应该再存有让“士权”可以凌驾于“皇权”之上的想法。
　　
　　因为一旦这样，皇帝势必拉拢百姓，来对抗士大夫。
　　
　　“君由天命”必然改为“君由民命”。
　　
　　这对想凌驾于百姓之上的士大夫而言，肯定不是好事，还会让士大夫的处境更糟糕。
　　
　　而“皇权”反而会更膨胀，到时候杀起士大夫来必然更加肆无忌惮。
　　
　　毕竟如果是“君由天命”，杀士大夫心里还会有些担心是不是有悖天道，在杀上天降下来的“文曲星”。
　　
　　可如果是“君由民命”，杀士大夫就会毫无心理负担，而只会充满正义，说是为民杀之！
　　
　　内阁首辅梁储想到这里时都有些不寒而栗，而神色复杂地看了朱厚熜一眼。
　　
　　他已经有些猜到，眼前出现这么多百姓，应该是陛下的杰作，只有眼前这位天纵英主，才会想到这样的计策。
　　
　　因为这位天子进京时就这样做过！
　　
　　带着二十余万流氓进京，让杨廷和不得不称病退让，也让他不得不放弃告老的想法。
　　
　　只是，他本以为当时天子这么做，只是出于偶然，在进京途中难以避免的遇到了许多流民，才想到了这么做。
　　
　　但他现在觉得这位陛下这么做不是偶然，而是真的睿识过人，对天下人有更深的理解，已不是自己这些儒臣，靠儒家经典就能影响得了的。
　　
　　内臣和锦衣卫们则在这时，因为发现这么多百姓也跪谏，而对起初跪谏的护礼派朝臣没有了滤镜，而不再疑惑他们这么不怕死是不是真为了社稷苍生，只发现原来这些人的主张和真正的民怨不一致，原来自家的皇爷果然才是最英明的，是最清楚民心的。
　　
　　也是人的他们毕竟不是工具，也难免会有自己的思考和想法。
　　
　　而现在，这一情况，让他们不由得对自家主子朱厚熜更加敬服起来。
　　
　　“民心果然是和朕一致的。”
　　
　　朱厚熜这时也眉开眼笑地说了一句。
　　
　　“传旨！”
　　
　　“依太傅所言，取几个恶贯满盈的孔府族老之首级来示众告于百姓，朝廷已诛孔府之贼，让他们各自还家，接下来，务必守法知礼，勤于生产，闲时多作备战之事，与朝廷戮力同心，做好抗击虏寇的准备！”
　　
　　“朕相信，只要万民同心，他虏寇就算威势再大，也恐吓不了我大明，反而害怕的只会是他们。”
　　
　　朱厚熜很是慷慨激昂地说着。
　　
　　司礼监太监秦文拱手，正要称是，跟着来午门的佥都御史张瓒突然在这时走了来，跪在朱厚熜面前：
　　
　　“陛下！天下大事，非庶民可以僭越，否则，便是刁民乱礼，当诛首恶！臣请陛下勿为这些刁民吓到，当行严法，护纲常，调锦衣卫驱赶，对抵抗者以反贼论处，格杀勿论！”
　　
　　“陛下，臣附议！”
　　
　　“从来没有百姓可以伏阙谏君的道理！”
　　
　　“这是大逆不道，不能开此先例！”
　　
　　礼部郎中徐理跟着说到。
　　
　　许多护礼派的朝臣都跟着再次跪了下来，要求朱厚熜直接武力镇压这些百姓。
　　
　　“陛下！天子是与士大夫治天下，非与百姓治天下！”
　　
　　“否则，便是乱礼造反，当诛之！”
　　
　　有朝臣大声喊道。
　　
　　这些文官意思很明显，那就是士大夫可以逼宫，但百姓不可以。
　　
　　朱厚熜见此，沉声问道：“你们这是要朕做屠民的暴君吗？！”